Mонархия » Комментарии И. Н. Голенищева-Кутузова » Книга первая » IV - X

IV

¹ ..."Мало чем умален по сравнению с ангелами"...- См.: Послание к евреям 2, 7; ср.: Псалтырь (8, 6): "Не много Ты умалил его пред ангелами..."

² ..."Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение".- Евангелие от Луки 2, 14.

V

¹ ...Необходимо, чтобы нечто одно регулировало или управляло, а прочее регулировалось или управлялось.- См. "Пир" (IV, 4), где высказывается та же мысль, почерпнутая из "Политики" Аристотеля.

² И его обязанность, как говорит Гомер, править всеми и предписывать законы прочим.- Как известно, Данте не читал Гомера в оригинале, а полного перевода его поэм на латинский в начале XIV в. не существовало (ср.: "Пир" IV, 17).

³ ..."Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет".- Евангелие от Матфея 12, 25; Евангелие от Луки 11, 17.

VIII

¹ ..."Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему".- Бытие 1, 26.

² ..."Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый".- Евангелие от Марка 12, 29.

IX

¹ ...Ибо человека рождают человек и солнце, согласно второй книге "Физики".- См. "Физику" Аристотеля (II, 2). Это мнение часто повторялось в разных богословских и политических трактатах XIII- XIV вв. В комментарии к книге Аристотеля "О душе" говорится, что способность восприятия и понимания, "как утверждает Гомер", зависит у людей от различного расположения и влияния Солнца при их рождении.

² И так как все небо во всех своих частях... регулируется... движением сферы Перводвигателя...- Т. е. девятого, или Кристального, неба, приводящего в движение все остальные небеса (см.: "Пир" II, 14).

³ ...Душами людскими править.- Этими стихами заканчивается вторая часть "Об утешении Философией" Боэция (8).

X

¹ Всюду, где может возникнуть раздор, там должен быть и суд...- Этой сентенцией пользовались для обоснования необходимости верховной власти папы Бонифаций VIII и его последователи. Однако Данте вложил в нее не только новое содержание (необходимость монарха, который судил бы преступления и правонарушения земных владык), но также всю страстность горького жизненного опыта флорентийского изгнанника. Не приходится сомневаться в том, что Данте имел солидные юридические познания, основу которых он заложил в Болонье в ранней молодости, что видно из многих его цитат в "Пире" и "Монархии". Сходные мысли о необходимости универсальной монархии и высшего суда находятся в книге Энгельберта, аббата Адмонтского (с 1297 г.) "О месте и целях Римской империи", где сказано: "Все королевства и все короли подчиняются одной империи и одному императору" для того, чтобы настал мир и воцарилось согласие среди всех племен и государств. Однако Энгельберт высказывает эту мысль мимоходом. В его трактате говорится о единстве людей, объединенных верой, а не разумом, император для него лишь исполнитель воли церкви.

² ..."Существующее не хочет иметь дурного порядка..."...- Цитата восходит к "Метафизике" Аристотеля (XII, IV).