Mонархия » Комментарии И. Н. Голенищева-Кутузова » Книга третья » XII - XIV

XII

¹ ...Они заимствуют из десятой книги "Первой Философии"...- Т. е. "Метафизики" Аристотеля (X, 1).

² ...Формы акцидентальной...- Т. е. случайной. Человек может быть или же не быть отцом, императором или папой. Таким образом, понятие "отец" или "император" не является основным; основное понятие - человек.

³ ...Папа и император, поскольку они люди, должны сводиться к одному, но, поскольку они папа и император, должны сводиться к другому...- Т. е. происходит разделение сфер. Люди как таковые мерятся идеалом разума Аристотеля (идеалом "совершенного человека"); так как они обладают душой, то управляются "верховным отцом" - папой; поскольку они подчинены государственным установлениям, для них верховный авторитет - император. Ни один из этих принципов не подчиняется другому. В науке и философии папа должен следовать Аристотелю,- таким образом, рационалистическая философия отделяется от богословия и теология не ставится выше науки. В вопросах светской власти император не должен испрашивать совета папы; в то же время императору не следует вмешиваться в дела веры. Папа ведет к блаженству иного бытия, император - к блаженству земной жизни. Доминиканец Гвидо Вернани протестовал против раздвоения (вернее, утроения) системы подчинения авторитетам и отрицал какую-либо возможность добродетели или блаженства в земной, тленной жизни.

XIII

¹ Что власть церкви не есть причина власти императорской, доказывается так.- Власть церкви, утверждает Данте, не может быть причиной власти императорской, поскольку Римская империя и императорская власть существовали до основания церкви. Отсюда следует, что власть императора - от Бога, а не от папы и что, следовательно, государство независимо от церкви. Взгляд этот прямо противоположен взглядам Фомы Аквинского. Данте, прибегая к доводам логики Аристотеля, требовал отделения богословия от философии. Таким образом, Данте до конца потряс единство христианской мудрости и порвал соединяющие связи христианства. Почитавшийся многими томистом, Данте в действительности нанес в самых существенных вопросах смертельный удар доктрине Фомы Аквинского.

² ...При отсутствии церкви или бездействии ее империя имела всю свою силу...- Т. е. в языческие времена и в периоды церковных распрей.

³ ..."Я стою перед судом цезаря..." - Эта цитата и две следующие взяты Данте из Деяний апостолов (25, 10; 27, 24; 28, 19). Все они не соответствуют русскому каноническому переводу.

⁴ ..."Имею желание разрешиться..." - Послание к филиппийцам 1, 23.

⁵ ...В согласии со словами Книги Левит...- См.: Левит 2, 11; 11, 43.

XIV

¹ ...Хотя суждение это и необратимо.- Т. е. не все, что приемлется от Бога, приемлется и от природы.

² ..."На сем камне созижду церковь Мою"...- Евангелие от Матфея 16, 18.

³ ..."Я совершил дело..." - Евангелие от Иоанна 17, 4.

⁴ ...Что явствует из слов, сказанных Богом Аарону...- "И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела, и части не будет тебе между ними" (Числа 18, 20). Отсюда следует, что священнослужители не должны быть землевладельцами.

⁵ ...Из слов, сказанных Христом Своим ученикам.- "Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания" (Евангелие от Матфея 10, 9-10). Отсюда следует, что служители церкви не могут иметь собственности и должны трудиться. На этот и предыдущий тексты Евангелия любили ссылаться иоахимиты, францисканцы, а также "еретики" разных толков в проповедях и писаниях, направленных против обогащения церкви.

⁶ ...Согласно сказанному в "Метафизике".- Аристотель, "Метафизика" IX, 8.

⁷ Ведь не только все жители Азии и Африки, но и большая часть жителей, населяющих Европу, от этого отвращается.- Данте намекает на оппозицию претензиям папского престола на светское господство со стороны гибеллинов, французского короля, православной византийской церкви.