Пир » Комментарии И. Н. Голенищева-Кутузова » Трактат первый » X - XIII

¹ Поэтому римское право...- Это место "Пира", а равным образом и многие другие в произведениях Данте указывают на то, что он получил юридическое образование и был знаком со сводом законов Юстиниана (VI в.). По свидетельству Боккаччо, Данте в юности был студентом знаменитого университета в Болонье, рассадника римского права. Нижеследующая цитата представляет вольный перевод из "Дигест" (см. примеч. 1 к гл. IX четвертого трактата).

² ...Наш народный язык, который я по причинам, свойственным мне от природы, а также привходящим люблю и всегда любил.- Данте любит родной итальянский язык, предпочитает его ученой и школьной латыни, которой, однако, отдает должное как многовековому языку культуры. Эта врожденная любовь сочетается в нем с "привходящими причинами": он поэт и писатель на "вольгаре", не раз испытывавший силу выразительности итальянского. В "Пире" начинается защита и похвала родной речи, имеющая первостепенное значение для дальнейшего развития не только итальянской литературы, но и других европейских литератур на народных языках.

³ Таддео Гиппократист.- Таддео ди Альдеротто (ок. 1235-1295), известный флорентийский врач, профессор медицины Болонского университета; написал комментарии к "Афоризмам" Гиппократа и впервые перевел на итальянский "Никомахову этику" Аристотеля.

⁴ ...Язык "ок"...- Провансальский язык, в котором русскому "да" соответствует "ос" (по-итальянски si).

⁵ ...Эта его способность не могла должным образом проявиться в произведениях рифмованных...- До "Пира" Данте писал по-итальянски стихи, а в прозе - только комментарии "Новой Жизни". Итальянская поэзия существовала и до Данте. Следовало создать итальянскую прозу, не только литературную, художественную, но также научную и философскую; к этому трудному заданию Данте и приступил в "Пире". Он болезненно ощущал диалектальный разнобой, неуверенность в выражениях, синтаксическую необработанность в произведениях своих предшественников. Он недооценивал значение кропотливых трудов ди Альдеротто, презрительно упомянутого в "Рае" (XII, 83), Боно Джамбони (конец XIII в.), который перевел на итальянский "Сокровище" Брунетто Латини, "Историю" Орозия и "Искусство войны" Вегеция, переводы латинских авторов, сделанные Латини, и эпистолярную прозу Гвиттоне д'Ареццо. Несмотря на эти ранние попытки, итальянская научная проза пребывала в XIII в. в младенчестве. Только Данте был на этом поприще предтечею Галилея.

¹ См.: Боэций, "Об утешении Философией" III, 3.

² ...Если бы один баран бросился с обрыва высотой в милю, все остальные за ним последовали бы...- Ср. известный рассказ Рабле об овцах, поскакавших за бараном, сброшенным Панургом в море ("Гаргантюа и Пантагрюэль" IV, 7-8).

³ И я сам видывал некогда...- Следует предположить, что Данте наблюдал подобную сцену в действительности. Если же понимать это место иносказательно, возможно такое толкование: глупые бараны - Белые флорентийские гвельфы; плачущий и кричащий пастух, преграждающий им путь к гибели,- сам Данте.

⁴ ..."Книгой о границах добра"...- Сочинение Марка Туллия Цицерона "Книга о границах добра и зла".

¹ Как явствует из книги Туллия "О дружбе"...- Цицерон, "О дружбе" V, 5. См. также в книге "Сокровище" Брунетто Латини главу "D'amistiй". Данте значительно развил идеи своего флорентийского учителя.

² ...Не расходится с учением Философа, развитым этим последним в восьмой и девятой книгах "Этики"...- Аристотель, "Этика" VIII, I; IX, II, XII.

³ ...Как говорит Философ в пятой книге "Этики"...- Этого места у Аристотеля нет. Цитируя, очевидно, наизусть, Данте, как показал Тойнби, спутал Аристотеля с Цицероном (см. Цицерон, "Об обязанностях" I, II). Это сочинение Цицерона Данте цитирует раз двенадцать.

⁴ ...Ее любят и враги ее, как-то воры и грабители...- Эта фраза, восходящая к Цицерону, стала общим местом в средневековой литературе. Она встречается в "Историческом зерцале" Винцента из Бовэ, откуда, вероятно, и переведена Брунетто Латини в его "Сокровище": "Сила [справедливости] столь велика, что те, кто питаются предательством и злодеянием, не могут жить без некоторой доли справедливости; ибо разбойники той же шайки желают, чтобы в их среде соблюдалась справедливость, и если их предводитель не делит праведно добычу, или его сотоварищи убивают его, или он их" (II, 76). Автор "Ottimo Commento" к "Божественной Комедии" (XIV в.), как показал Тойнби, цитирует этот отрывок из "Сокровища".

⁵ ...Заявить о своей честности и правоте.- Ср.: "Пир" 1, 2. В этом месте Данте, несомненно, говорит не только о других, но и о себе.

⁶ ...В четырнадцатом трактате...- Этот трактат не был написан. Как уже отмечалось, Данте намеревался прокомментировать в нем канцону 62 (CIV) - "Три дамы к сердцу подступили вместе...".

¹ ...Поскольку это было в моих силах, может быть вкратце показано.-Данте говорит, что его родной итальянский язык содействовал самому его существованию и, следовательно, первому его восхождению к знанию и мудрости, будучи языком его родителей и его среды, затем был причиной "доброго бытия", когда он достиг дальнейшего совершенства на поприще наук, ибо в науках заключается последнее совершенство.

² ...[Говорящему об этом во второй книге "Физики"] - Эти слова в скобках восстановлены (см.: Аристотель, "Физика" II).

³ ...А большей устойчивости он мог бы достигнуть только связав себя размером и рифмами.- Это замечание верно прежде всего с филологической точки зрения: рифма связывает стих, препятствует его искажению или переписке; постоянное количество слогов и длина стиха также способствуют устойчивости текста. Отметим также мысль поэта о "большей точности" скованного стиха по сравнению с расплывчатой и "приблизительной" прозой (такое соображение высказал в XX в. П. Валери).

⁴ ...Хлеб, с которым надлежит вкушать приводимые ниже канцоны...- Метафора еды для познания, понятия, усваивания обычна в позднелатинской и средневековой риторике.

⁵ Итак, это будет тот ячменный хлеб, которым насыщаются тысячи...- Данте пользуется для светской литературы системой троп и метафор, применявшейся для объяснения Священного писания. Ср. Евангелие от Иоанна (6, 5-13): ячменный хлеб - народный язык, всем доступный.

⁶ Он будет новым светом, новым солнцем...- Он - народный язык. Эту знаменитую заключительную фразу вступления Данте к "Пиру" не раз цитировали в XVI в. (от времен Бембо) и позже.