Пир » Комментарии И. Н. Голенищева-Кутузова » Трактат четвертый » XII - XV

¹ ..."Если бы богиня богатства отпускала людям столько же благ, сколько песку вздымает море, волнуемое ветром...".- "Об утешении Философией" II, II, 1-8.

² ...Даже слишком очевидно, что увеличивающиеся богатства во всех отношениях несовершенны, ибо ничего, кроме несовершенства, от них родиться и не может, поскольку их держат для себя.- Это место "Пира" с достаточной ясностью указывает на то, что было бы ошибочно выдавать идеологию Данте за идеологию нарождающегося капитализма. Со всей страстностью своего характера и темперамента он отрицал всякое накопление и считал его порочным, ибо производится оно не ради благосостояния всеобщего, а в интересах отдельных личностей.

³ ...Сенека говорит: "Если бы я одной ногой был уже в могиле, я все еще хотел бы учиться".- Такой поговорки в точности у Сенеки не находится; по духу она соответствует речениям античных мудрецов, однако Данте ошибочно приписал ее Сенеке.

⁴ ..."Сотворим человека по образу Нашему и подобию"...- Бытие 1, 26.

¹ ...Но до крайнего предела дело никогда не доходит...- Это место свидетельствует о поисках Данте, стремившегося создать философскую систему, свободную от схоластических пут.

² И всякий знакомый с Комментарием к третьей книге "О душе" именно это из него и извлекает.- Данте имеет в виду комментарий Аверроэса (ср.: "Ад" IV, 144).

³ "Знать не больше, чем знать положено, но знать в меру".- Послание к римлянам 12, 3.

⁴ ..."Если бы путник отправился в дорогу..." - Следует цитата из Боэция "Об утешении Философией" (II, V, 22).

⁵ ..."О ты, надежная сила бедной жизни! <...> " - Лукан, "Фарсалия" V, 527-531.

⁶ ...Цезарь вошел ночью в хижину рыбака Амикланта...- См.: Лукан, "Фарсалия" (V, 507-531), а также "Рай" (XI, 67-69).

⁷ ...Река, протекающая у прямой башни разума и благородства...- Отметим этот прекрасный поэтический образ. Выражение "arx rationes" ("башня разума"), восходящее, вероятно, к Боэцию,- пример претворения философского образа в поэтический.

¹ ...То на такую гнусность следовало бы ответить не словами, а ударом кинжала.- Необычайное проявление итальянского темперамента великого поэта.

² Герардо да Каммино.- Сын Бьякина да Каммино и Индии да Кампосампьеро; род. около 1240 г.; был правителем (капитаном) в Беллуно и в Фельтре. Этот гражданин Падуи был союзником патриарха Аквилейского и владел богатыми имениями на северо-востоке Италии. В 1283 г. он стал главным капитаном (т. е. сеньором) в своем родном городе Тревизо. Оставил после себя хорошую славу и, по-видимому, правил мудро; был сторонником гвельфской партии. Умер в марте 1306 г. Известно, что Герардо да Каммино оказывал покровительство ученым и поэтам и, несмотря на то что он был другом Корсо Донати и ненавистником гибеллинов, от Данте он заслужил не порицание, а похвалу. Можно предположить, что он оказал Данте помощь и что Данте жил при его дворе в Тревизо. Следует предположить также, что, когда Данте писал эти строки, Герардо уже не было на свете, и заключить, что последние дошедшие до нас главы "Пира" были написаны после 1306 г.

³ Реки Силе и Каньяно.- Соединяют свои воды в Тревизо (Северная Италия).

⁴ Дардан и Лаомедонт.- Дардан - сын Зевса и Электры, дочери Атланты, мифический родоначальник троянцев и, следовательно (через Энея), и римлян (см. "Монархия" II, 3). Потомком Дардана был Лаомедонт, отец Приама. Данте старается довести вопрос о подлости и благородстве до абсурда.

¹ ..."Коли не так - то вечен род людской".- Аристотель учил, что мир существует вечно. Арабский ученый Аверроэс, знаменитый комментатор произведений великого греческого философа, также учил, что мир вечен и что человечество существовало извечно,- явно противореча христианскому учению. Данте в своей канцоне отрицает теорию о вечности мира.

² "Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх и дух животных сходит ли вниз, в землю?" - Книга Екклезиаста 3, 21.

³ ...Свидетельствует Овидий в первой книге "Метаморфоз"...- "Метаморфозы" I, 78.

⁴ ...Порок этот особенно ненавистен Туллию, который заклеймил его в первой книге "Обязанностей", и Фоме - в его сочинении "Против язычников"...- Цицерон, "Об обязанностях" I, XXVI, 90; Фома Аквинский, "Против язычников" I, 5.

⁵ "Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? <...> " - Книга Притчей Соломоновых 29, 20.

⁶ Инфортиатумс.- Вторая часть "Дигест"; содержала наставления о том, как следует составлять завещания (см.: Digesta lustiniani Augusti / Ed. P. Bonfante, C. Fadda etc. Mediolani, 1931. P. 653).